民國四十六年前，一位空軍少校潘克永隨機飛越八里，觀音山上空時，因飛機上的羅盤出現磁力異常的反應，經推論該地區可能蘊藏有大規模之鐵礦存在，於是偕同地質學家林朝綮等人前來探勘，結果發現地層到處是鐵塊，再經判斷，確認此處為史前「十三行」人煉鐵遺址。同時亦發現許多陶片、石支腳、人面陶罐、墓葬遺物等，推估距今1800∼500年前，為台灣史前鐵器時代唯一擁有煉鐵技術之史前居民所遺留下的遺址。 |
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民國78年至81年間，因八里污水廠被規劃興建用地於遺址上，因而大量的古物相繼出土，經各界發現搶救後，歷經文化保存與工程建設之衝突，終於保存了部份約3千6百平方公尺興建了今日的「十三行」博物?，其建築原始構想來自於考古發掘之歷程及先民乘船渡海來台開拓之精神，全?藉由三組不同建築群，十七度傾斜的八角塔，以及船型建築造型架構呈現完整的概念，鋼構建築象徵山海交會，軸線以放射狀指向海洋，斜緩的屋頂，凸起的鯨背沙丘象徵過去「十三行」人生存環境與海的關係。 |
| 「十三行」遺址位於台北縣八里鄉淡水河口交界處，是台灣最早的聚落之一，數百年前台北尚未成形時它已是一個繁華小城。在清朝時期這裡是重要的貿易商港，有多達十三家行莊（商家）在此經商，所以大家便將這裡稱做「十三行」。也有學者認為應是原住民地名漢語音譯結果，但據考古學家考察，「十三行」人應是平埔族，凱達格蘭的祖先，它和馬來西亞砂勞越的伊班族一樣，同屬於「南島語族」都是住在河海口擅於划船的族群他們和「十三行」遺址一樣，也發現煉鐵遺跡。其生活、語言、物質、文化等均有相似之處。 |
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這一座博物館因建築造型特殊，以不同的角度呈現歷史深沉的意涵，隱含著「十三行」人過去與現代，時間穿梭過二千年空間，影射毀壞的遺跡與無法還原消失的村落「十三行」人的謎團，其整體規劃，設計構思精緻細膩充份展現其淵源，而榮獲2002年台灣建築的首獎，「十三行博物?」不僅擁有建築的美感，空間造型的整體視覺動向一致，佔天時、地利之外並涵蓋人文、生態教育、休閒、遊憩等功能，其週邊公共建設也融入了社區總體營造之觀念。 |
太陽祭：讓心靈鏡頭、顯影、深呼吸、曬太陽並與大地共舞，編織美麗的夢想，在視覺焦點主題中隨著光影「念戀老八里」。其實它也很「巴黎」，踩踏著音樂的舞步，微風徐徐在渡船頭陽光下，吟唱著太陽之歌，走進老榕碉堡探尋淡水河口，天然潟湖挖仔尾百年古厝、聚落及自然保留區中的水筆仔植物，令人讚嘆！大自然的資源生生不息，散步在左岸的河堤上，香醇的咖啡陪伴著夕陽彩霞，遠眺淡水漁人碼頭、火紅的太陽穿透過浩瀚的天空照耀著大地，冥想著泰雅族的勇士，從年少時終日追逐太陽，終將第二顆太陽射下成為冰冷的月亮，從此晝夜分明，人們得以日出而作，日落而息…。縈繞在腦海中有讀不完先民的故事與攝取不盡的素材，原來觀音山下，有著這麼美的神話傳說，更有歌詠「南島語族」的生命故事。 |
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